《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修的经典散文，写于1066年。这篇文章通过对天然景观的描写，展现了人与天然的和谐关系。今天，我们将为大家呈现《醉翁亭记》的原文及其翻译，帮助读者更深入地领会这篇作品的魅力。

原文：醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

翻译

环绕着滁州的是连绵的山脉。它西南的众多山峰，林木和山谷都特别秀丽。从远处望去，那片色彩深邃而秀丽的地方便是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到水声从两座山之间潺潺流出，那就是酿泉。山势蜿蜒，路也随之蜿蜒而行，上面有一座亭子高高地矗立在泉水旁，那就是醉翁亭。这个亭子是谁建造的呢？一个山中的和尚，名叫智仙。而给它命名的人则是那位太守，他以自己的别号（醉翁）为亭子命名。太守常带着宾客来到这里饮酒，喝少许酒便醉了，因而年纪最大，因此自称为“醉翁”。醉翁的乐趣不在于酒，而在于山水的美景。享受山水的乐趣，是在于内心的感受，而酒只是寄托。

当太阳升起，树林里的雾气开始散去，云雾聚拢，山岩在清晨和傍晚时分显得阴暗而模糊。这便是山区的朝暮。野花绽放，淡淡的芳香四处飘散，芳香的树木长得清秀而茂盛，四季的变化使人感受到无穷的乐趣。

至于在路上背着物品的人唱歌，走累的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，成群的老少四处游玩，这是滁州人游玩的景象。在溪边垂钓，溪水深且鱼肥，酿泉酿成的酒芳香四溢，山中的野味、野菜摆满了宴席，这就是太守的酒宴。酒席上的乐趣不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜，酒杯与酒筹在交错，大众时而站起来，时而坐下，喧闹的气氛是宾客们的高兴。苍老的脸庞，白发苍苍，醉倒在宾客中的人，就是太守。他在夕阳下返回，伴随他的宾客纷纷而去。树林深处，鸟儿鸣叫，游人离开后，山中的鸟儿正欢快地歌唱。然而鸟儿享受着山林的乐趣，却不知人类的乐趣；大众跟随太守游玩而乐，却不知太守的高兴在于游人的高兴。醉酒时能同享乐趣，清醒时能以文学记录的人，就是太守。他是谁呢？庐陵的欧阳修。

拓展资料

《醉翁亭记》不仅是一篇描写天然风光的散文，更是表达了作者对人生、友情和天然之美的深刻领会。从原文和翻译中，我们既感受到了文字的优美，也看到了苏轼在困境中与天然和谐共存的哲学思索。这种意境的呈现，让《醉翁亭记》成为了中国文学史上的瑰宝。希望读者在阅读本篇时，也能领会到其中的乐趣。继续关注我们，获取更多经典作品的解读与翻译！