古代书生的尊贵等级

国古代，读书人的地位崇高，其等级从高至低依次为：进士及第，进士及第的选拔经过由皇帝亲自主持殿试，主要考查策问，通过殿试的贡士被称为进士，殿试分为三甲，其中第一甲共三名，分别是状元、榜眼和探花，合称为三鼎甲，第二甲的录取者则赐予进士出身，第三甲的录取者则赐予同进士出身。

书生的等级体系还包括童子试，童子试分为县试和府试，通过者称为生员，又名秀才，而乡试则是举人（第一名解元）的选拔，会试和贡试则是进一步选拔的经过，最终通过殿试者获得进士称号。

代书生的等级排序中，童生、秀才、举人属于科举考试等级，而贡生和监生则分别代表学位等级和最高荣誉学位等级，童生是指尚未通过童子试的读书人，只有通过童子试的学生才能被称为秀才。

作为科举制度中的一个级别，其地位确实高于一般的书生，秀才的选拔是通过严格的考试制度完成的，其聪明水平和道德素质都经过了体系的培养和考核，秀才不仅代表了一种较高的文化素养，还意味着通过了严格的科举考试，获得了进入官场的可能性。

进士及第的荣耀

及第是科举考试中获得的最高荣誉，代表着在科举考试中成功取得高中一甲的殊荣，在古代中国，科举制度是为了选拔官员而设立的一种考试制度，进士及第是科举考试中最高层次的荣誉，要经过乡试、会试和殿试三层考试，最终取得一甲的好成绩。

国古代科举制度中，通过最终一级中央 朝廷考试者，被称为进士，进士是科举考试的最高功名，及第则指科举考试应试中选，进士及第就是考上了进士，并且取得了前三名的优异成绩。

士及第”是古代中国科举制度中的一种最高荣誉，指通过殿试、会试和礼部试三次考试，被授予进士衔，并获得朝廷的官职任命，这是中国古代社会的一个重要制度，也是中国古代教育制度的核心其中一个，进士科举制度起源于唐朝，但真正发扬光大是在宋朝。

进士及第、进士出身、同进士出身的区别

及第、进士出身和同进士出身是科举制度中不同的称号，虽然称呼不同，但都代表着进士这一荣誉，一甲的前三名获得“赐进士及第”，二甲的则为“赐进士出身”，三甲为“赐同进士出身”，虽然如此，他们均能习性性地称为进士，并在吏部登记时被视为进士出身。

及第是科举殿试及第者的称谓，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，三者合称“三鼎甲”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号，进士则是通过殿试之后可以被授予官职的人。

出身比进士及第授予的官职要大，位置也重要一些，以后提升的机会也更多，明清时期，殿试录取的进士分为三甲，分别对应着“进士及第”、“进士出身”和“同进士出身”，一甲的状元、榜眼和探花，直接授予翰林院职位，进入仕途的快车道，二甲的“传胪”及部分成员虽无法直接为官，但享有特权，被称为“老虎班”，而三甲的“同进士出身”则相对较低，主要在地方任职。

明史中的科举记载

认为‘明史’里面，关于科举的记载常常出现“赐某人进士及第，出身有差”的说法，这里的“赐某人进士及第”指的是授予某人进士及第的荣誉，而“出身有差”则是指进士出身的不同等级。

治年间，孝宗皇帝励精图治，整肃朝纲，改革弊政，罢逐了朝中奸佞之臣，重用贤士，为于谦建祠平冤，减轻赋税，停征徭役，兴修水利，进步农业，繁荣经济，出现“弘治中兴”的大好局面，孝宗在位期间“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观。

些记载中，科举制度成为选拔人才的重要手段，而进士及第则成为读书人梦寐以求的荣誉，进士及第的荣誉背后，也隐藏着不同的晋升路径与待遇。