《楚人养狙》以狙公驯猴的故事，揭示了统治者对百姓的残酷剥削。狙公以权术奴役猴子，映射了现实中某些统治者对民众的压迫。刘基借此寓言，警示世人警惕这种压迫，强调剥削者终将面临反抗与灭亡。让我们在阅读中反思，勿忘历史教训，追求公平正义。

远的古代楚国，有一位以驯养猕猴为业的智者，大众亲切地称他为狙公，狙公每日清晨，都会在自家的庭院中召集他的猕猴群，他让年长的猴子带领着这群活泼的小精灵，踏上通往山林的征途，猴子们需要在山林中搜寻各种草木的果实，而狙公则从中抽取特别其中一个的果实作为自己的生计来源，若猴子们未能完成这项任务，狙公便会毫不留情地挥舞起鞭杖，对它们进行惩罚，猴子们虽感痛苦，却因恐惧而无法违抗。

中，狙公的养猴之道如下所述：“楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公，旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉，或不给，则加鞭箠焉，众狙皆畏苦之，弗敢违也。”这段话生动地描绘了狙公的统治手段，以及猴子们的无奈与恐惧。

楚人养狙原文翻译赏析

人养狙》是明代文学家刘基创作的一篇文言文，收录于《诚意伯文集》卷二《郁离子》卷上，这篇作品以寓言的形式，讲述了一个关于驯养猕猴的故事，寓意深刻，引人深思。

中，狙公的养猴之道如下所述：“楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公，旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉，或不给，则加鞭箠焉，众狙皆畏苦之，弗敢违也。”这段话揭示了狙公对猴子们的残酷剥削，以及猴子们的无奈与恐惧。

析方面，刘基通过这个故事，对那些依靠权术奴役百姓、不讲法度的人进行了深刻的批判，他认为，这种剥削者最终会遭到反抗，并必然走向灭亡，刘基的文字简练古朴，与主题相映生辉，让人回味无穷。

楚人养狙原文翻译赏析刘基的文言文

原文翻译：楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人称他为狙公，每天早上，他一定在院子里给他的猕猴们分配任务，他让老猴子带着猴子们跳出去，去采摘山里果树的果实，晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的特别其中一个。

赏析：《楚人养狙》是刘基用以警示世人的一篇寓言，狙公对猴子们的残酷剥削，反映了当时社会中某些统治者对百姓的压迫，刘基通过这个故事，揭示了剥削者必将遭到反抗的道理，警示世人要警惕这种压迫。

朝三暮四主人公是谁

主人公：朝三暮四的主人公是宋国的一个老头子和他的猴子们，这个成语出自《庄子·齐物论’里面的一个故事，讲述了一个聪明的老头子怎样通过手段欺骗猴子，使它们对于给他食物的几许感到满意。

故事梗概：宋国有一个养猴子的老头，他经常给猴子们分橡子，有一天，他告诉猴子们早上分三升，晚上分四升，猴子们听后非常愤怒，老头子见状，便改口说早上分四升，晚上分三升，猴子们听后便高兴起来。

楚人养狙文言文翻译

译文：楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”，每天早上，他一定在庭院中分派猕猴职业，让老的猕猴率领(其它猴子)到山里去，摘取植物的果实，取(其中的)特别其中一个的(果实)来供养自己，有的猴子不给(狙公果实)，(狙公)就鞭打他们，猕猴们都认为(这种生活)很苦，却不敢违背。

原文：楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公，旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉，或不给，则加鞭箠焉，众狙皆畏苦之，弗敢违也。

样？经过上面的分析内容，我们可以更加深入地了解《楚人养狙》这篇寓言故事，以及其中所蕴含的深刻寓意。