所恶有甚于死者的前一句 所恶有甚于死者的下一句 所恶有甚于死者的下一句死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也是什么意思1、意思是：死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更讨厌的事，因此有灾祸我也不躲避。出自于《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。2、我们都知道死亡是一种终结，但这里提到的不仅仅是对死亡的厌恶，而是有比死亡更让人厌恶的事务存在。因此，当面临两种选择时，如果一种选择会导致死亡，而另一种选择则会导致更让人厌恶的结局，那么即使死亡在所难免，我们也不能逃避。3、死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更讨厌的事，因此有灾祸我也不躲避。4、死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的物品还有比死亡更厉害的，因此（遇到）灾祸也不躲避呀。所恶有甚于死者的下一句1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也的意思为：死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我不躲避，患：祸患，灾难；辟：通“避”，躲避。2、“使人之所恶莫甚于死者”的下一句是：“则凡可以辟患者何不为也”，诗句出自先秦孟子及其弟子所著的《鱼我所欲也》“使人之所恶莫甚于死者”全诗 《鱼我所欲也》先秦 孟子及其弟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4、意思是：死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更讨厌的事，因此有灾祸我也不躲避。出自于《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也是什么意思,正确答案我有…我们都知道死亡是一种终结，但这里提到的不仅仅是对死亡的厌恶，而是有比死亡更让人厌恶的事务存在。因此，当面临两种选择时，如果一种选择会导致死亡，而另一种选择则会导致更让人厌恶的结局，那么即使死亡在所难免，我们也不能逃避。我讨厌死亡，然而有比死亡还让我厌恶的事务，因此，虽然有的事可能让我死亡，但不做这件事就得面对更讨厌的事，因此这件事就算可能致死，我也不能逃避。意思是：死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更讨厌的事，因此有灾祸我也不躲避。出自于《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。所欲有甚于生者,故不为苟得也。翻译1、意思是：生活是我所关注着的，但我所关注着的还有胜过生活的物品，因此我不做苟且偷生的事。出处：先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》原文：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。2、意思是：但我所关注着的还有胜过生活的物品，因此我不做苟且偷生的事。出自：先秦·孟子《鱼我所欲也》原文选段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。3、翻译鱼，是我所想要的物品；熊掌，也是我所想要的物品。这两种物品不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生活也是我所想要的物品；道义也是我所想要的物品。这两样物品不能同时得到，（我）会舍弃生活而选取道义。生活也是我所想要的，但还有比生活更想要的物品，因此（我）不做苟且偷生的事务。怎样用如使人之所欲莫甚于生,?译文：如果大众所厌恶的事务没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的技巧哪会不采用呢？出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。译文：如果大众所关注着的物品没有超过生活的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果大众所厌恶的事务没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。意思：如果大众所关注着的物品没有超过生活的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？出自：战国 孟子《孟子·告子上 鱼我所欲也》原文选段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。在“舍生取义”的框架下，可以领会为：如果大众所珍视的价格没有超越生活的重要性，那么为了达到目的，可以采取任何手段，不计后果。然而，这并非孟子所提倡的道德观。相反，他强调，大众应该认识到存在一些比生活更为重要的价格，即“义”，为了这些价格，即使面临牺牲生活的危险也在所不惜。