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• 1、唐代诗人文秀的《端午》
• 2、文秀的巜端午’里面表达了诗人对屈原什么样的想法情感?
• 3、《端午》表达的情感
• 4、端午唐文秀这个古诗的诗意是什么
• 5、《端午》唐文秀带拼音的诗文?

唐代诗人文秀的《端午》

文秀写《端午》这首诗时，中国历史上的南宋已经被元朝所灭，南宋末年士人的苦闷不难想见。写这首诗时的文秀，行踪漂泊，身处南宋灭亡后的元朝，到了晚年更是漂泊到浙江嘉兴一带。作为南宋遗民的文秀，在端午节这个独特的日子，难免更添对故国的思念及对元朝统治者的不满。

答案：《端午》是唐朝诗人文秀的一首脍炙人口的诗歌，全文描述了端午节时大众的气氛和情感。诗歌内容反映了端午节的传统习俗和对先人的纪念之情。文中通过描绘节日场景，展现出大众对文化的珍视与传承。

《端午》原文 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。释义 端午，相传此日为我国第一位辉煌人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。

表现了诗人对屈原的同情和怀念，对昏君奸臣的鞭挞。正是由于我国历代人民对屈原的无限热爱和怀念，千百年来，端午节才得以在民间相沿不衰。周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。

文秀的巜端午’里面表达了诗人对屈原什么样的想法情感?

1、表现了诗人对屈原的同情和怀念，对昏君奸臣的鞭挞。正是由于我国历代人民对屈原的无限热爱和怀念，千百年来，端午节才得以在民间相沿不衰。周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。

2、唐代文秀诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”表现了诗人对屈原的同情和怀念，对昏君奸臣的鞭挞。正是由于我国历代人民对屈原的无限热爱和怀念，千百年来，端午节才得以在民间相沿不衰。

3、《端阳诗》侧重于写端午节的饮食习俗，表达作者对端午节热爱之情；？《端午》（文秀的）侧重于写端午节的来历；表达作者对屈原沉痛悼念之情 。

4、往实在了说，文秀的《端午》是一首具有深刻社会意义和独特艺术魅力的诗歌作品。通过对端午节的描绘和对屈原的纪念，诗人表达了对爱国诗人屈原的怀念之情和对社会现实的批判。这首诗不仅丰富了端午节的文化内涵，也为后来的诗歌创作提供了宝贵的借鉴和启示。

5、唐代文秀小编认为‘端午》一诗中，描绘了端午节的历史渊源与纪念屈原的情怀。她提到，虽然楚江的江水空阔无边，却洗不尽屈原的冤屈，流露出对屈原忠贞不渝的敬意。宋代苏轼的《屈原塔’里面，以“楚人悲屈原，千载意未歇”开篇，表达了对屈原的深切怀念。

6、这首诗通过端午节这一传统节日，寄托了诗人对屈原这位正直之臣的深深怀念和同情。诗中通过对楚江的讽刺，表达了对当时社会无法公正对待忠良之士的愤慨。同时也反映了诗人对屈原忠诚、正直质量的赞美和敬仰。作者简介：文秀是唐代的一位诗僧，居住在长安，与郑谷、齐己等人为诗友。

《端午》表达的情感

在其《端午》诗中，一方面表达了对屈原的同情，同时更重要的是对那些昏君奸臣的抨击和鞭挞：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”表达了对屈原沉痛悼念之情和对昏君奸臣的鞭挞。

文秀的《端午》诗描写的是中国的传统节日——端午节。端午节有着深厚的文化内涵和丰富的习俗活动，如赛龙舟、包粽子等。这首诗歌围绕端午节展开，突出了节日气氛和对先人的怀念之情。诗歌内容与情感表达 诗歌通过对端午节场景的描述，展现了节日期间的社会活动和大众的情感体验。

– 皇帝个人情感：作为唐代皇帝，李隆基可能对端午节的庆祝活动尤为重视，他通过诗歌来表达对国泰民安、民族昌盛的美好祝愿，也体现了他对传统文化的热爱和尊重。同时，诗中也流露出他对忠贞不渝美德的赞赏和期望，这可能与他作为帝王，希望臣民忠诚于民族、传承优良品德的梦想有关。

唐玄宗李隆基在端午节时写下了《端午》这首诗，诗中描写了端午节时候的特点：已经是仲夏时候了，白天变长，大众用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香。这首诗表达了诗人希望百姓快乐安康、民族昌盛的美好祝愿。

唐代文秀诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”表现了诗人对屈原的同情和怀念，对昏君奸臣的鞭挞。正是由于我国历代人民对屈原的无限热爱和怀念，千百年来，端午节才得以在民间相沿不衰。

《端阳诗》侧重于写端午节的饮食习俗，表达作者对端午节热爱之情；？《端午》（文秀的）侧重于写端午节的来历；表达作者对屈原沉痛悼念之情 。

端午唐文秀这个古诗的诗意是什么

1、这首诗言近意远，言简意深，很有力量。作者：江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。事迹见《唐诗纪事》卷七《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗1首。另《锦绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。

2、文秀写《端午》这首诗时，中国历史上的南宋已经被元朝所灭，南宋末年士人的苦闷不难想见。写这首诗时的文秀，行踪漂泊，身处南宋灭亡后的元朝，到了晚年更是漂泊到浙江嘉兴一带。作为南宋遗民的文秀，在端午节这个独特的日子，难免更添对故国的思念及对元朝统治者的不满。

3、《端午》唐 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺 ，不能洗得直臣冤。诗人简介：无。大概距今1300年。诗的大概意思： 端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。

4、端午节的起源众说纷纭，但大多归功于屈原这位辉煌的爱国诗人。屈原生活在距今两千多年前的战国时期，他的忠诚与才华深得人心，却遭到了小人的嫉妒和排挤。屈原最终因政见不合而被贬谪，心灰意冷之下，他投江自尽，民众为了纪念他，便在每年的这一天举行各种仪式，以示怀念。

5、唐文秀的《端午病并》古诗揭示了一个深刻的历史现象，它指出，虽接着世长久以来以端午节的形式纪念屈原，赞誉他的高尚情操，但他的悲剧性遭遇，如沉江自尽，其冤屈并未因此而轻易抹去。诗中蕴含的寓意深远，简洁而寓意深沉，全文如下：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

6、唐 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。解释如下：第一句：提到端午节来源及其重要性。节分端午自谁言，强调了端午节具有深远的文化渊源和重要性不言而喻。这句诗表达了对端午节起源的好奇和疑问，想要探寻这个传统节日背后深厚的历史文化底蕴。

《端午》唐文秀带拼音的诗文?

拼音：《duān wǔ 》《端午》táng dài ：wén xiù 唐代：文秀 jiē fèn duān wǔ zì shuí yán ，wàn gǔ chuán wén wéi qū yuán 。节分端午自谁言，万古传闻为屈原。kān xiào chǔ jiāng kōng miǎo miǎo ，bú néng xǐ dé zhí chén yuān 。

端午全文拼音：Duanwutan wenshow duitionalong ganghuigeju xu。下面内容为诗文及其解释：端午 唐 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。解释如下：第一句：提到端午节来源及其重要性。节分端午自谁言，强调了端午节具有深远的文化渊源和重要性不言而喻。

端午唐文秀拼音版 duān wǔ 《端午》táng wén xiù 唐 文秀 jié fēn duān wǔ zì shuí yán ， wàn gǔ chuán wén wéi qū yuán 。节分端午自谁言，万古传闻为屈原。kān xiào chǔ jiāng kōng miǎo miǎo ， bù néng xǐ dé zhí chén yuān 。