亲爱的读者们，今天我们一同探索了《孟子·公孙丑上’里面的聪明。孟子所说的“我善养吾浩然之气”，不仅是对个人素质的深刻阐述，更是对仁义道德的执着追求。通过多种翻译，我们得以窥见这句话的丰富内涵。让我们一起在孟子的想法中寻找心灵的滋养，感悟古人的聪明之光。

lt;p>小编认为‘孟子·公孙丑上’里面，孟子曾言：“我善养吾浩然之气。”这句话蕴含着深厚的哲学意义，其翻译不仅需要准确传达原文的字面意思，更要体现出其背后的灵魂内涵，下面内容是对这句话的几种翻译尝试：

、改写版：“公孙丑好奇地问：‘请问先生，无论兄弟们在哪些方面有特别的才能呢？’孟子微笑着回答：‘我擅长洞察他人的言辞，更擅长涵养我心中的浩然之气。’”

、翻译版一：“公孙丑问道：‘先生，无论兄弟们在哪些方面有独到的长处呢？’孟子答道：‘我擅长分析他人的言辞，更擅长培育我那浩然之气。’”

、翻译版二：“公孙丑问：‘请问先生，无论兄弟们在哪些方面有卓越的才能？’孟子回答：‘我擅长解读他人的言语，更擅长滋养我那浩然之气。’”

《公孙丑上》全文——带翻译!

lt;p>《公孙丑上》是《孟子》一书中的篇章其中一个，下面内容是该篇章的全文及翻译：

、原文（公孙丑问：）“伯夷、伊尹相对于孔子来说，是同等的吗？”译文孟子说：“不，自有人类以来，没有比得上孔子的。”原文公孙丑问：“那么他们有共同之处吗？”译文孟子回答：“有。”

、原文出自战国时期孟子、其弟子及其再传弟子的《孟子》一书，原文如下：公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣，则动心否乎？”孟子曰：“否，我四十不动心。”译文孟子说：“不，我到了四十岁，心志依然坚定。”公孙丑问：“若是，则夫子过孟贲远矣。”孟子说：“这是不难做到的，告子在我之前就已经做到了不动心。”公孙丑问：“不动心有道乎？”孟子说：“有。”

、原文孟子《公孙丑上》的原文及翻译如下：原文：公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。”译文孟子说：“你确实是齐国人，只知道管仲和晏子。”

、原文孟子是我国儒家想法的主要代表人物，孟子一生有弟子三千，著名的有万章、公孙丑等，他们与孟子一起编著了文学巨著《孟子》，继承和进步了孔子的想法，提出“不以规矩，不成方圆”、“生于忧患而死于安乐也”等诸多著名论断，孟子公孙丑上原文及翻译《孟子？公孙丑？上》共九章，原文：孟子去齐。译文孟子是我国儒家想法的杰出代表，他一生门下有三千弟子，其中万章、公孙丑等尤为著名，他们与孟子共同编纂了《孟子》这部文学巨著，继承并进步了孔子的想法，提出了“不以规矩，不成方圆”、“生于忧患而死于安乐也”等许多著名论断。《孟子·公孙丑上》共有九章，下面内容是其中一节的原文及翻译。

、原文孟子说：“依靠武力假借仁义的，可以称霸，称霸必有大国为基础；依靠道德施行仁义的，可以称王，称王不必有大国做基础——商汤凭七十里（创王业），文王凭百里见方称王，靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不足（反抗）；靠道德使人服从，是心里高兴而真心服从，就像七十二弟子敬佩孔子那样。”译文孟子说：“依靠武力借助仁义来称霸，必须有强大的民族作为基础；而依靠道德来施行仁义，则可以称王，称王并不一定需要强大的民族作为基础——商汤凭借七十里的土地开创了王业，周文王凭借百里的土地称王，依靠武力使人服从，并非真心服从，只是由于力量不足（反抗）；依靠道德使人服从，是大众内心愿意而真心服从，就像七十二弟子对孔子的敬仰一样。”

敢问夫子恶乎长原文及翻译

lt;p>小编认为‘孟子·公孙丑上’里面，有一段关于孟子自述的对话，下面内容是原文及翻译：

、原文（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长（1）？”曰：“我知言（2），我善养吾浩然之气（3）。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也，其为气也至大至刚（4），以直养而无害（5），则塞于天地之间（6），其为气也配义与道（7），无是馁也（8），是集义所生者（9），非义袭而取之也（10）。”译文（公孙丑问：）“请问先生，无论兄弟们在哪些方面有特别的才能呢？”孟子说：“我擅长分析他人的言辞，更擅长涵养我那浩然之气。”“请问什么是浩然之气？”孟子回答：“难以用言语完全表达，它作为一种气，极为宏大且刚强，以正直的心态去培养它而不加损害，它就会充满整个天地之间，这种气与仁义和道德相配合，如果没有这些，它就会变得虚弱，这种气是由正义长期积累而形成的，不是通过偶尔的正义行为就能获得的。”

、原文“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也，是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。”译文“请问先生，无论兄弟们在哪些方面有独到的长处呢？”孟子说：“我擅长分析他人的言辞，更擅长培育我那浩然之气。”“请问什么是浩然之气？”孟子回答：“难以用言语完全表达，它作为一种气，极为宏大且刚强，以正直的心态去培养它而不加损害，它就会充满整个天地之间，这种气与仁义和道德相配合，如果没有这些，它就会变得虚弱，这种气是由正义长期积累而形成的，不是通过偶尔的正义行为就能获得的，如果行为让你感到不安，这种气就会变得虚弱。”

、原文“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”译文“请问老师，无论兄弟们在哪些方面有特别的才能呢？”孟子说：“我擅长分析别人的言辞，更擅长培养自己的浩然之气。”

、原文孟子曰：“否，我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有，北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君，视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯。”译文孟子说：“不，我到了四十岁，心志依然坚定。”公孙丑问：“若是这样，那么先生无论兄弟们比孟贲还要杰出。”孟子说：“这是不难做到的，告子在我之前就已经做到了不动心。”公孙丑问：“不动心有道吗？”孟子说：“有，北宫黝培养勇气的技巧，不惧怕身体的疼痛，不逃避眼睛的恐惧，想到被人一丝一毫挫败，就像在市朝中被人鞭挞，不受粗布衣宽博者的侮辱，也不受万乘之君的侮辱，看待刺杀万乘之君，就像刺杀一个普通人，对诸侯没有敬畏之心。”